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福田是什麼？為什麼要造福田？
什麼是福田呢？我們首先先把這二個字拆開來看，分別為「福」字與「田」字。 「福」字的詳細解析如下(轉載自百度字典)： 福，會意兼形聲字。從河南殷圩出土的甲骨文（圖A）來看，“福”是雙手虔誠地捧着酒罈（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三個部分組合成的會意字，原是以酒敬神，祈求福備（萬事順遂）的意思。從上列甲骨文字形來看，它的左半部的上面是個“酉”字，是個盛酒的容器，實際上就是個“酒”字的初文。左下半部分是兩隻“手”（又），表示雙手捧着一個酒樽；它的右半部分是個“示”字，代表祖先的神主；整個字的意思是會意雙手捧着一樽酒在祖先的神主前祭獻，求得神主保佑。《説文解字》在解釋“福”字的意義時説“祐也”，“祐”就是賜福、保佑的意思。這個字發展到金文階段，有種種不同的形式，首先是該字的左右結構換了個位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同時金文比甲骨文還省去了捧酒的兩隻“手”。如圖（B）的“福”，捧酒罈的雙手已簡省掉了，酒罈樣子也變了；圖（C）的酒罈子大大訛變，並且已放到“示”的右旁來了；圖（D）在“酉”、“示”的上頭還加上房頂屋蓋，表示在家裏敬神祈福；圖（E）的訛變最大，“示”放到酒罈下面，兩邊平添了兩個背對背的人（這背對背的人就是“北”字），作為“福”字表音的聲符。到了秦代的小篆（圖F）階段，背對背的二人省去了，酒罈子竟訛變為“畐”(fù，讀副)，於是“福”便成為以“示”表意以“畐”表音的形聲字了。以後便以這一小篆的構形作為基文，發展成為圖（G）的漢隸和圖（H）的楷書，而“畐”也作為“富、副、幅、輻……”等形聲字的聲旁，一直沿用到今天。 古代祭祀是為求得上帝或神祖的保佑，如《左傳·莊公十年》裏説“小信未孚，神弗福也”，意思是説：小的誠心沒有達到誠信動人的地步，那麼神是不會保佑他的。祭祀後要把祭品（酒、肉）分別送人叫“致福”、“歸福”，由此引申出“幸福”之義，用作名詞，這是“福”字在今天常用的含義。戰國時期的哲學家韓非子認為“全壽富貴謂之福”，古書中常説人的“五福”是：一是長壽，二是富裕，三是康寧，四是修好品德，五是考終命。人們常説的“五福齊備”就是指這些內容。 福字是中國最古老、最吉祥、最受歡迎的文字。五千年華夏文明，有一個字貫穿始終，那就是“福”字。 當代福文化學者觀同指出：一個“福”字寄託了人們對幸福生活的嚮往，是對美好未來的期盼；亦是圓滿、和諧人生的極致追求。 觀同將古代福字內涵進行修正補充並新解，闡述建立了當代幸福人生的意義和標準，即:富貴、好德、安康、追求、善終。 「田」字的詳細解析如下(轉載自百度字典)： 田，象形字。字形像在一大片壟畝上畫出三橫三縱的九個方格，表示阡（豎線代表縱向田埂）陌（橫線代表橫向田埂）縱橫無數的井田，有的甲骨文像畸形的地畝。簡體甲骨文將三橫三縱的阡陌簡化為一橫一縱的“十”。其造字本意為阡陌縱橫的農耕之地，後引申為動詞，指種地，後來寫作“佃”。也有古代統治者賞賜給親屬臣僕的封地、古代的地積單位。和生產活動單位和藴藏礦物的地帶等意思。金文、篆文承續甲骨文字形。古籍有時假借“田”代替“畋”。既像田獵戰陣之形，又像井田之形。甲骨文有繁簡不同的形體，如字形1、2，後世則主要繼承簡體的寫法，歷代只有筆勢的變化，結構則古今不變。“田”的本義是指耕種用的土地。 ★所以福田的意思就是福德的田☆ 佛教謂積善行可得福報，如播種田地，秋獲其實。 造福田就是耕耘你的福德田地，讓你的福德豐收。 那為什麼要造福田呢？原因很簡單，福德直接影響到福報! 福報，所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧」、「人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離」、「善惡到頭終有報，不是不報，是時機未到」說的就是這個道理。 我們都有信仰，我們都希望離開這個世界之後去的是天堂、去的是極樂，但我們在這個世界上所做所為都是一個加減扣分的事情，有的時後是馬上見真章、有的時後是漸漸運勢變差，有一句話說的很好「三年一輪、好壞照輪」其實也就是在說這個概念;又為何我們常常口中講要「扶老太太過馬路」，我們的深知善行、福報這件事，這也就是為何我們要造福田了，功德除了讓自己會順逐、平安、健康之外，更重要的是我們不知道是否有所謂的「冤親債主」的債還沒上門來要，所以我們更應該要多行善、多積德，迥向給予我們曾經所有意或者是無心所傷害的人、事、物，來達成這個圓滿。
福田是什麼？為什麼要造福田？
什麼是福田呢？我們首先先把這二個字拆開來看，分別為「福」字與「田」字。 「福」字的詳細解析如下(轉載自百度字典)： 福，會意兼形聲字。從河南殷圩出土的甲骨文（圖A）來看，“福”是雙手虔誠地捧着酒罈（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三個部分組合成的會意字，原是以酒敬神，祈求福備（萬事順遂）的意思。從上列甲骨文字形來看，它的左半部的上面是個“酉”字，是個盛酒的容器，實際上就是個“酒”字的初文。左下半部分是兩隻“手”（又），表示雙手捧着一個酒樽；它的右半部分是個“示”字，代表祖先的神主；整個字的意思是會意雙手捧着一樽酒在祖先的神主前祭獻，求得神主保佑。《説文解字》在解釋“福”字的意義時説“祐也”，“祐”就是賜福、保佑的意思。這個字發展到金文階段，有種種不同的形式，首先是該字的左右結構換了個位置，“示”由右移到左，而“畐”由左移到右，同時金文比甲骨文還省去了捧酒的兩隻“手”。如圖（B）的“福”，捧酒罈的雙手已簡省掉了，酒罈樣子也變了；圖（C）的酒罈子大大訛變，並且已放到“示”的右旁來了；圖（D）在“酉”、“示”的上頭還加上房頂屋蓋，表示在家裏敬神祈福；圖（E）的訛變最大，“示”放到酒罈下面，兩邊平添了兩個背對背的人（這背對背的人就是“北”字），作為“福”字表音的聲符。到了秦代的小篆（圖F）階段，背對背的二人省去了，酒罈子竟訛變為“畐”(fù，讀副)，於是“福”便成為以“示”表意以“畐”表音的形聲字了。以後便以這一小篆的構形作為基文，發展成為圖（G）的漢隸和圖（H）的楷書，而“畐”也作為“富、副、幅、輻……”等形聲字的聲旁，一直沿用到今天。 古代祭祀是為求得上帝或神祖的保佑，如《左傳·莊公十年》裏説“小信未孚，神弗福也”，意思是説：小的誠心沒有達到誠信動人的地步，那麼神是不會保佑他的。祭祀後要把祭品（酒、肉）分別送人叫“致福”、“歸福”，由此引申出“幸福”之義，用作名詞，這是“福”字在今天常用的含義。戰國時期的哲學家韓非子認為“全壽富貴謂之福”，古書中常説人的“五福”是：一是長壽，二是富裕，三是康寧，四是修好品德，五是考終命。人們常説的“五福齊備”就是指這些內容。 福字是中國最古老、最吉祥、最受歡迎的文字。五千年華夏文明，有一個字貫穿始終，那就是“福”字。 當代福文化學者觀同指出：一個“福”字寄託了人們對幸福生活的嚮往，是對美好未來的期盼；亦是圓滿、和諧人生的極致追求。 觀同將古代福字內涵進行修正補充並新解，闡述建立了當代幸福人生的意義和標準，即:富貴、好德、安康、追求、善終。 「田」字的詳細解析如下(轉載自百度字典)： 田，象形字。字形像在一大片壟畝上畫出三橫三縱的九個方格，表示阡（豎線代表縱向田埂）陌（橫線代表橫向田埂）縱橫無數的井田，有的甲骨文像畸形的地畝。簡體甲骨文將三橫三縱的阡陌簡化為一橫一縱的“十”。其造字本意為阡陌縱橫的農耕之地，後引申為動詞，指種地，後來寫作“佃”。也有古代統治者賞賜給親屬臣僕的封地、古代的地積單位。和生產活動單位和藴藏礦物的地帶等意思。金文、篆文承續甲骨文字形。古籍有時假借“田”代替“畋”。既像田獵戰陣之形，又像井田之形。甲骨文有繁簡不同的形體，如字形1、2，後世則主要繼承簡體的寫法，歷代只有筆勢的變化，結構則古今不變。“田”的本義是指耕種用的土地。 ★所以福田的意思就是福德的田☆ 佛教謂積善行可得福報，如播種田地，秋獲其實。 造福田就是耕耘你的福德田地，讓你的福德豐收。 那為什麼要造福田呢？原因很簡單，福德直接影響到福報! 福報，所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧」、「人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離」、「善惡到頭終有報，不是不報，是時機未到」說的就是這個道理。 我們都有信仰，我們都希望離開這個世界之後去的是天堂、去的是極樂，但我們在這個世界上所做所為都是一個加減扣分的事情，有的時後是馬上見真章、有的時後是漸漸運勢變差，有一句話說的很好「三年一輪、好壞照輪」其實也就是在說這個概念;又為何我們常常口中講要「扶老太太過馬路」，我們的深知善行、福報這件事，這也就是為何我們要造福田了，功德除了讓自己會順逐、平安、健康之外，更重要的是我們不知道是否有所謂的「冤親債主」的債還沒上門來要，所以我們更應該要多行善、多積德，迥向給予我們曾經所有意或者是無心所傷害的人、事、物，來達成這個圓滿。
